8494

Сделано в Самаре: мини-ателье Ubka

Катя Рассказова, Света Каннибала

В поисках красивой и качественной одежды всегда стоит обратить внимание на работы молодых дизайнеров, готовых предложить индивидуальный подход и штучное производство с минимальной наценкой. «Большая Деревня» начинает рубрику о самарских дизайнерах и их мини-производствах, вырастающих из соцсетей и временных точек на городских маркетах.

Первой на очереди стала Сабина Гусейнова — основательница бренда Ubka, участница «Осенней барахолки» и Sunday Up Market, которая завоевала армию поклонниц благодаря пошиву простых девчачьих юбок по цене до 1000 рублей.

— С чего начинался твой путь кройки и шитья?

— В моей семье шьют все, поэтому вокруг с детства копилась информация, и когда я села за машинку, в принципе знала, что и как делать. Сначала шила одежду только на себя, потому что я маленькая — сложно подобрать что-то в магазине. Потом подружки стали просить сшить что-то для них, затем подружки подружек начали заказывать у меня юбки. Первым маркетингом стало сарафанное радио.

— Что можно у тебя заказать?

— Моя главная задача, что бы девушки выглядели интересно в простых вещах. Обычная черная юбка с карманами — это база, которую можно дополнить чем угодно. Когда нечего надеть — всегда выручит базовая юбка с каким-нибудь свитером и кроссовками. Считаю, что красота — в простоте, но готова шить и нестандартные модели юбок потому, что это очень интересно. На самом деле я много чего шью, но редко успеваю фотографировать и выкладывать. Делаю разнообразные аксессуары, бабочки, шапки, снуды и платья, но платьев мало и их быстро раскупают.

 

— Для кого ты шьешь сейчас?

— Изначально целевой аудиторией были девочки 10-11-х классов. Им нужны универсальные, слегка строгие, но стильные юбки, чтобы носить их в школу, и на прогулку. Сейчас же ко мне обращаются все: от школьниц и студентов до взрослых женщин с детьми. Средний ценник формируется от аудитории — это 750-1000 рублей за вещь.

— Расскажи о процессе, откуда берешь идеи?

— Получаю вдохновение от самой работы. Когда я вижу ткань, то сразу понимаю, какая из нее получится юбка. Не рисую эскизов, а прорабатываю в голове форму и цвета. Через мою группу девушки могут обсудить со мной заказ и узнать, как снять с себя мерки. В сложных случаях мы встречаемся лично, и я сама обмеряю и рисую силуэт. Отшиваю обычно в ателье моей тети, но часть приходится делать дома потому, что просто не хватает времени — сверху еще давит учеба. Сейчас заказов становится все больше, и я ищу помощников в ателье. Если у меня нет потока клиентов, то пошив одной юбки занимает 3-4 дня, когда все забито, как сейчас перед Новым годом — около недели нужно будет подождать.

— Перешиваешь собственные юбки, если они в итоге не подошли или не понравились?

— Если вещь не подошла девушке — значит так и должно быть. Конечно, можно вернуть юбку, но переделывать я ее не буду. Если клиенту не понравилась эта работа, то последующие тоже могут не понравиться. Для меня болезненно перешивать свою же вещь, в которую уже вложено много труда. Но когда просят перешить чужие вещи — легко соглашаюсь, лишь бы вещь не пылилась в шкафу. Однажды девочка принесла джинсовый сарафан, и мы из него делали отличную юбку.

— Какие еще возникают трудности?

— Сначала у меня были проблемы с тканями — хорошие достаточно сложно найти, сейчас стало проще, беру все в «1001 ткань», «Бенефисе» и «Брависсимо». Когда я решила ставить бирки на одежде, оказалось трудно найти компанию, которая сделает это красиво и качественно. Прежде чем выбрать оптимальный вариант, пришлось протестировать много образцов: то при стирке размывалась краска на бирке, то лента прилипала к утюгу.

— Бывают необычные заказы?

— Месяц назад шила сумку-гусеницу. Я рисовала отдельно макет туловища и головы, пересмотрела кучу картинок, чтобы выбрать материалы для основы, лапок, мордочки, глаз, усиков, вид клепок. В итоге получился кожаный клатч, а девочка-заказчица была восторге от работы: сказала, что будет с ним самой классной в Самаре.

— Где можно приобрести твои вещи?

— Пока мои бабочки можно приобрести в тату-мастерской «Молодость», а юбки потрогать и примерить в шоу-руме Lesnik. Примерно три-четыре заказа в месяц я отправляю в другие города, недавно — девушкам из Одессы. Поступают предложения от шоу-румов в других городах: из Перми, Екатеринбурга, Санкт-Петербурга. Пока думаю, потому что расширение — это очень большая нагрузка: в Lesnik’е, например, все разобрали за две недели. Для меня это хороший показатель, но пока не успеваю отшить много вещей сразу для пересылки.

— В дальнейшем планируешь запуск мужской линейки?

— Меня постоянно об этом спрашивают, для этого надо отказаться от имени Ubka или создавать еще один бренд — поэтому пока не знаю.

Небольшой спойлер: весной планирую новый необычный проект. В нем будут представлены как женские вещи, так и мужские: кардиганы, новые модели юбок, топы, платья. Проморолик о новой коллекции снимем в малоизвестных, но живописных местах Самары, на природе. Этим я хочу показать, что в нашем городе жизнь бьет ключом, и не все так плохо, как говорят. Поэтому и на бирках у меня написано: «Сделано в Самаре», — пусть знают наших.

 

 

В ближайшее время большую коллекцию бренда Ubka можно будет найти на MOY Christmas MARKET, который пройдет 13-14 декабря в ТК Амбар.

4206

Затаившаяся империя Стошки

Текст и фото: Евгений Бугаев

 

Перед Новым годом «Большая Деревня» перезапускает рубрику «Внутренний туризм». О вдохновляющих местах и о том, что и как там стоит смотреть, нам будут рассказывать их коренные жители. Первым на очереди стал самарский художник Евгений Бугаев, который проводит для нас лирическую экскурсию по 116 км и Сухой Самарке и объясняет, почему они стали бесконечным источником вдохновения для его работ.

 

Лучшее время для прогулок по Стошке — это три-пять утра. Примерно к двум часам ночи все жители района принимают наконец горизонтальное положение и район становится абсолютно безлюдным и безопасным. Рассвет лучше встретить в старой части района, где двухэтажные дома прячутся под огромными тополями. В их кронах живет огромное количество птиц, которые на рассвете начинают кружить над остроконечными, почти готическими крышами домов. Так на рассвете дух Стошки раскрывается полностью.

ЮГО-ЗАПАД

 

 

116 км — настоящая окраина города, но окраина необычная. Почему? Начнем с того, что это юго-запад Самары. С точки зрения сакральной географии, юго-запад всегда соответствует диссолюции, разложению. Именно поэтому на старинных картах это направление обычно заселено какими-то полулюдьми. Проще говоря, Юго-Запад — всегда район, ближайший к аду. И если смотреть на то, как жители центра видят 116 км и Сухую Самарку, то отношение примерно такое же — все сходится.

БЕСКОНЕЧНОСТЬ

 

 

Окраина — это интересный феномен, который описан многими большими художниками, начиная с Борхеса и заканчивая Петром Луциком. Переход между городом и не-городом — это место, где можно увидеть бесконечность. А на Стошке важнее всего ощущение, когда ты вышел из дома и видишь ничем не занятый горизонт.

 

Стошка особенно хороша зимой и осенью, когда представляет собой абсолютный простор и ледяную пустыню. Заснеженные дали, тонущие в тумане, дают то неповторимое настроение, особенно присущее русскому человеку, который ждет, что там, за горизонтом, все будет по-другому. Светлая грусть, которая возникает, когда смотришь на русскую природу, нигде так ярко не чувствуется, как здесь. Эти ощущения питали меня с раннего детства.

ТРАДИЦИЯ

 

 

116 строился заключенными при Сталине, сразу после войны. Это тоже наложило свой отпечаток на атмосферу места. Парадоксальным образом, дух традиции здесь чувствуется сильнее, чем в районах со старыми купеческими особняками. На мой взгляд, вневременная малоэтажная сталинская архитектура наилучшим образом передает традиционно русскую атмосферу. Это не барокко и сталинский ампир, который все любят и знают, а другая, камерная, интимная сторона империи, которая уснула, затаилась и будто ждет возможности для возмездия.

 

 

Периферия здесь играет решающую роль — в других местах эта архитектура уничтожена или до неузнаваемости загажена. Да и здесь двухэтажки уже не рождают того ощущения, которое должны были бы: они облеплены пластиковыми окнами, самодельными цветными балконами, заставлены машинами. Я еще могу вызвать в себе нужное восприятие этой архитектуры, но на фото его передать все сложнее.

 

 

В самом центре стошки возвышается Дворец Нефтяников, для меня он воплощает в себе аполлонизм сталинской эпохи в чистом виде. Это то, как выглядела масовая культура еще недавно. Так она должна выглядеть.

ТЮРЬМА

 

 

На 116 км как нигде в Самаре раскрыта тема несвободы. Бесконечный степной простор, пустота противопоставлены ограниченности, порабощенности и угнетенности человека. Эти два состояния дополняют и усиливают друг друга. В этом смысле символично, что знаменитая Кряжская тюрьма, самая большая в области, находится именно здесь.

 

 

Аэродром наилучшим образом сочетает в себе идеи безграничности пространства и несвободы человека. По сути, это огромный степной массив, по периметру очерченный колючей проволокой. Бесконечность и тюрьма одновременно. Когда президент Путин был в Самаре, он прилетал именно сюда. Этот аэропорт берегут для подобных целей, если можно конечно сказать, что его берегут. Теоретически, это охраняемый режимный объект, но на деле любой может без труда прийти и отснять его.

ВОДА

 

 

Для Стошки всегда была важна близость воды. Нефтеперерабатывающий завод расположен на берегу реки, которая официально зовется Подстепновкой, а на самом деле Свинухой. Когда я был маленьким, это была настоящая река, с широкой водной гладью. Сейчас она поделилась на маленькие болотца, которые окружают весь 116 км.

 

 

Платформа «Красный Кряжок» — это место, где Самара буквально перерастает в село. Обратите внимание на лодку. Раньше лодки были едва ли не в каждом самарском дворе, и у меня даже была теория, что люди чувствуют приближение конца света и на всякий случай хотят иметь при себе такие вот небольшие ковчеги, на которых смогут ненадолго спастись.

ГРАНИЦЫ

 

 

Апокалиптический пост-советский пейзаж в запустении типичен для 116 км. На фото один из въездов на 116 км, остановка называется «Заготзерно». Никакого зерна тут уже давно не заготавливают.

 

 

Въезд с улицы Грозненской не так давно перегородили новые дома — наши Башни-Близнецы. По меркам района, это престижное жилье. Когда я был маленьким, их конечно еще не было, на их месте было просто огромное бесконечное поле.

НЕФТЬ

 

 

116 км строился вокруг нефтеперерабатывающего завода и все, что здесь есть, неразрывно связано в нефтью. Нефть — это хтоническая субстанция, кровь русской земли. Особенную, неповторимую атмосферу этого места создают нефтяные факелы. Красное, постоянно пульсирующее зарево над городом напоминает о Мордоре, который тоже находится на юго-западе. Этот факел я наблюдал с детства со всех ракурсов.

 

 

Улица Грозненская, которая заканчивается гаражным массивом, представляется мне краем всего мира. Дальше только завод, шум которого определяет местный саундскейп. Почти всегда в процессе крекинга там бурлит и клокочет нефть. Ландшафт Стошки с детства соткан для меня из определенного набора звуков: с одной стороны шипит завод, с другой контрапунктом играет шум железной дороги, поездов и металлолома, который грузят в вагоны. Раньше тут был и стадион, где зимой всегда заливали каток, там играла музыка и катались люди. Советская и пост-советская поп-музыка, проходя через морозный воздух, отражалась от стен домов и приобретала такую странную реверберацию, что превращалась в неземное, ангельское пение. Все вместе смешивается в какой-то дарк-эмбиент, который включается на рассвете и заканчивается только ночью. Когда-нибудь я непременно передам это в музыке.

 

1460

Исповедь ростовой куклы

Саша Шитов

Накануне череды бесконечных детских елок редакция «Большой Деревни» встретилась с человеком, который провалил кастинг на роль Деда Мороза и отработал целый сезон в костюме ростовой куклы. После реабилитации у психотерапевта он честно рассказал нам о том, каково это — быть чудом для детей.

Кастинг

Где-то в начале прошлого декабря я услышал от знакомой, что она собирается поработать Снегуркой на детских елках. У меня тут же созрел «гениальный» план поработать Дедом Морозом в новогодний чес: утренники, елки, вечеринки для взрослых — в моем воспаленном воображении деньги просто летели в мои карманы. В реальности все оказалось не так-то просто. Я пришел в праздничное агентство, заполнил анкету на вакансию Деда Мороза, прошел собеседование и был отправлен домой для ожидания кастинга.

«Каждый хотел получить работу, нарядный красный костюм, валенки, шапку и густую бороду»

Время тянулось долго и мучительно. Через несколько дней долгожданный звонок все же прозвучал, мне сообщили дату и время кастинга. Желающих оказалось немало: участники кастинга вели себя как настоящие бойцы, каждый из которых хотел получить работу, нарядный красный костюм, валенки, шапку, густую бороду, а также славу, деньги, женщин и возможность быть в центре любого праздника. Мне не суждено было выиграть. Не знаю, может в силу молодости или по каким другим причинам, не буду вдаваться в подробности моего трагического поражения. «Проиграно сражение, но не проиграна война»: мне предложили вакансию ростовой куклы. Это была надежда, свет в конце туннеля.

Источник фото: SVT, KP

Как проходит праздник

Мне рассказали о моих обязанностях, роли в праздничном мероприятии и дали примерить несколько костюмов. И после краткого курса молодого бойца незамедлительно бросили в поля сражений: меня ждали утренники, елки и корпоративы.

Чаще всего я воплощал собой души разнообразных мультгероев — зебру или пингвина из Мадагаскара, медведей и зайцев из сказок, пиратов, Лунтика, Черепашку Ниндзя и прочих чудищ.

Надо сказать, что для зрителей мероприятия проходят очень весело: детишки и их родители возвращаются в сказку и начинают верить в чудеса — они бегают и прыгают, плачут и смеются, тискают и кружат куклу, разговаривают с ней как с живым существом. Не знаю почему дети верят, что это все настоящее: настоящий Дед Мороз с мешком подарков, Снегурочка, Заяц, пингвины эти.

«Ты смотришь на мир через пасть зебры, которая как бы смеется»

Один только раз было такое, что мы с командой работали на шумном утреннике, и один мальчик решил меня раскусить. Я был в зеброй Мартином из мультфильма «Мадагаскар», костюм устроен таким образом, что ты смотришь на мир через пасть зебры, которая как бы смеется. Лицо маскирует защитная сетка в пасти зебры. И вот, можно сказать в разгар праздника, ко мне подошел один из детей, самый высокий, грустно посмотрел в рот зебре и со слезами на глазах начал говорить, что он знает, я не настоящий Мартин, а человек в костюме, который смотрит через рот. Пришлось попросить его не рассказывать об этом открытии остальным, чтобы никто не расплакался, как он. Мальчик успокоился довольно быстро, пообещал меня не выдавать и как ни в чем не бывало побежал играть с остальными детьми.

Атмосфера внутри

Вообще, это конечно ни с чем не сравнимое чувство — наблюдать волшебство беспечности детства. Но в тот же самый момент начинаешь ненавидеть себя и свое жалкое существование. В первую очередь потому, что внутри куклы ты чувствуешь себя далеко не как Мэттью МакКонахи в скафандре из фильма «Интерстеллар».

Понимаете ли, костюм ростовой куклы очень неудобный и пахнет человеком. Вернее, всеми людьми, носившими его до тебя. Он тяжелый, в нем еле передвигаешься, словно пьяный моряк во время шторма, голова все время норовит упасть, приходится поддерживать её руками, плюс ко всему за этой сеткой мир видно плохо. Пот льет не просто градом — он водопадом стекает со лба прямо на брови, глаза, губы. Он противно щиплет лицо, и спасения от него нет. Через десять минут в этом костюме у человека поднимается давление, от нехватки воздуха начинается кислородное голодание, из-за замкнутого пространства нередко начинаются приступы клаустрофобии.

Нужно поистине буддийское спокойствие, чтобы не погибнуть внутри этой средневековой машины для пыток. Ко всему прочему, надо быть максимально сконцентрированным, ведь вокруг снуют дети, они ползают, бегают, прыгают, дергают влево и вправо, и тут нужна хорошая сноровка, чтоб не зашибить их своими огромными лапами.

«Нужно поистине буддийское спокойствие, чтобы не погибнуть внутри этой средневековой машины для пыток»

Самый неудобный костюм из всех, что мне доводилось надевать, это костюм медведя из мультфильма про Машу и Медведя. Голова совсем не продумана, вырезы для глаз находятся где-то в конце вытянутого медвежьего носа и смотрят в потолок, в результате коротконогих детишек просто не видно, приходилось все время опускать голову, и выглядит это так, будто медведь сломал себе шею, плюс это один из самых жарких и неповоротливых костюмов в целом.

Второе дыхание появляется как только подходит момент фотографий. Тут уж понимаешь, что скоро конец празднику и можно будет свалить за кулисы. В гримерке снимаешь голову куклы, жадно вдыхаешь воздух, скидываешь с себя туловище, снимаешь ботинки и отрешенно смотришь в одну точку. Получаешь свои деньги, заработаные потом и кровью, и вскоре отправляешься на новую елку, утренник или корпоратив. В день их может быть шесть, но чаще около десяти. Мой выход длился от 15 минут до часа, за час такой каторжной работы я получал около трех сотен рублей.

 

Конец карьеры

31 декабря, во время последней елки уходящего года, у меня случился нервный срыв. Я отодвинул от лица сетку и укусил за ногу одного мальчика, и потом пытался спрятаться под столом, за шторами, под стульями школьного актового зала, но дети все равно меня находили. Правда, я оказался хитрее детишек, залез на шкаф и не собирался слезать оттуда до окончания каникул. Спасло то, что уборщица заметила меня, вызвала милицию и бригаду скорой помощи. Врачи выявили диссоциативное расстройство личности и отправили в психоневрологический диспансер. Вопреки расхожему заблуждению, диссоциативные расстройства не связаны с шизофренией — всему виной был слишком загруженный график в предновогоднее время, недостаток сна и необходимость по двадцать раз на дню вселяться в различные образы, от Лунтика и до Спанч-боба. Сейчас я подлечился и у меня все хорошо, думаю пойти работать котом в цирк Куклачева.

«Снимаешь голову, жадно вдыхаешь воздух, скидываешь с себя туловище и отрешенно смотришь в одну точку»

Шутки шутками, на самом деле закончилась моя карьера ростовой куклы очень просто — я отработал новогодние программы, проклял все на свете и решил навсегда завязать с карьерой ростовой куклы. Даже безработным быть гораздо лучше.

 

417

Предновогодние откровения Деда Мороза

Надя Башмакова

Дмитрий Мартынов работает Дедом Морозом уже двадцать лет. В своем монологе он рассказал «Большой Деревне» о странностях российских детей и родителей, конкуренции, своеобразии Нового года в цыганском таборе, и дал инструкции, как правильно выбрать Снегурочку и создать праздничную атмосферу.

Сейчас такое время, что у меня постоянной работы нет. Я в свое удовольствие живу и не беру каких-то лишних нагрузок. Пришла работа — я ее выполняю, занимаюсь музыкой, рисую, еще я ювелир. Много рукавов, откуда идет работа.

Мой первый преподаватель по Деду Морозу — это моя бывшая жена, великолепная женщина и преподаватель. Мы полюбили друг друга и решили заниматься общим делом. Какой-то мистической части не было, все было очень прозаично, стали зарабатывать деньги. А когда появились первые деньги, то пошла цепная реакция — не в плане жадности, а в плане творческих проектов.

Все фото взяты из группы Дмитрия Мартынова Вконтакте

В 2008 году я ездил в Москву на форум Дедов Морозов, выиграл приз зрительских симпатий и специальный приз жюри. Понял, что на фестивале в Москве невозможно завоевать первое место, если ты сам не из Москвы. Но, с другой стороны, меня оценили профессионалы, это дает надежду на будущее. Когда ты работаешь Дедом Морозом, ты не видишь программы своих конкурентов, ты о них только слышишь. А там я посмотрел другие программы, сделал вывод, что наша — одна из лучших.

Обычно я переживаю за то, что люди мясом еще не обросли, но уже работают на репутацию, что все Деды Морозы — одинаковые. И люди не приглашают их на праздник, потому что у них есть определенное представление о том, как это бывает. И я понимаю, что они видели дешевых Дедов Морозов. Если ты начинающий Дед Мороз, не нужно идти сразу на взрослые мероприятия, нужно поездить по детским садам, школам, научиться чему-то, а потом выступать перед взрослой публикой.

Для меня нет разницы, где работать, с детьми или взрослыми. Для меня есть внутреннее ограничение по возрасту — когда человек меньше всего понимает, что с ним происходит — он оценивает программу только эмоционально. Это дети до трех лет, а тем, кто старше, мы приносим программу с интеллектуальной частью. А до трех лет общаешься с родителями, создаешь атмосферу праздника для всех. Но мы не сразу к этому пришли, сначала приходили к детям, которые только начинали ходить. И вот он смотрит на нас, забирается на руки к маме, хорошо, что не кричит.

«Снегурочку найти — почти то же самое, что на женщине жениться»

Снегурочку найти — почти то же самое, что на женщине жениться. Бывают творческие союзы, где все основано на знании материала и его подаче. И подача может быть оригинальной. И я могу в эту подачу влюбиться. Это может быть какой-то внутренний шарм человека, когда так какую-то фразу подает, что это и тебе нравится, и становится достоинством всей программы. Никто никого не перебивает, никто ни на кого одеяло не тянет. Я работал со многими Снегурочками, которые были профессиональными актрисами, они молодцы. Но у каждого человека есть свои речевые обороты и слова-паразиты. Или вот одна Снегурочка спрашивает ребенка: «А какой твой IQ?». И я начинаю переживать, если ребенок знает, что это такое, это ведь не из русских сказок слово! И вот эти современные слова, они меня смущают. А еще очень важно, чтобы в программе был один ведущий персонаж. И если это Дед Мороз — это отлично, ведь это мужская роль! А бывает, когда ведущая Снегурочка. И меня это сразу смущает, я вижу, что Дед Мороз — тряпка.

На самом деле сделать новую программу — это практически невозможно. У нас есть отличная обкатанная программа, которую мы разбавляем новыми конкурсами, фишками, розыгрышами. Нельзя сказать, что в целом программа отличается — это тот же сценарий, но просто немного меняется структура. Поэтому, когда люди заявляют, что у них 30-40 программ, то я в это не поверю. Просто заменить одного персонажа на другого — это не новая программа.

Если в программе все правильно распланировать, с водителем, пробками, то можно работать так, когда каждый новый час у тебя новый заказ. Но это очень жесткий график. И бывает у нас так, что просыпаемся мы часов в 6, а домой приезжаем часа в 3. Потом приходится, конечно, хорошо отдыхать. В этом году работать мы начали работать над программой в октябре. Но это мы еще ленились, потому что по-хорошему нужно начинать в сентябре — работа над костюмами, корректировка программы, оборудование.

Раньше было такое, да и сейчас есть, когда Дед Мороз и Снегурочка ведут программу целый вечер, в ресторане, например. Это очень выматывающая штука, особенно для Деда Мороза, потому что бороду не снять, ничего не выпить, потому что если ты пьешь воду или сок, то все это остается на бороде. К тому же, чем дольше ты на площадке, тем меньше люди начинают воспринимать тебя, как Деда Мороза. Становишься частью интерьера, нет радости. Поэтому в наших программах, которые идут 30 минут, мы стараемся поднять такую эмоциональную волну, чтобы у зрителей сперло дыхание. А когда они выдыхают, мы уже и ушли. А есть домашние программы, вот там должно быть все адекватно.

Я слышал такую историю, что в детский сад пришел человек, который пел в опере. И он поставленным голосом: «Здравствуйте, детишки, девчонки и мальчишки!» И маленькие дети писались, потому что он не рассчитал силу своего голоса. А так как основными заказчиками являются родители, то репутация у этого Деда Мороза оказалась подмоченной.

У нас еще такой забавный случай был. Ребенку 14 лет, и каким-то образом родители его удержали в таком состоянии, когда он еще сомневается, есть Дед Мороз или нет. Сами родители нас пригласили, им было интересно, справимся мы или нет. А для того, чтобы быть Дедом Морозом, нужно создать целый образ — если кто-то приходит к тебе с накрашенными щеками, ты понимаешь, что кто-то накрасил щеки. И настоящий Дед Мороз приходит, и ты каждый момент ждешь от него чуда, при этом он не должен быть фокусником, например. И для меня это была обычная программа, я делал все, как и всегда. Но у них было такое состояние, что когда я уходил вот этот мальчик четырнадцатилетний обнял, причем обнял так по-детски, как обнимают Деда Мороза в пять-шесть лет. Вот этого я никак не ожидал.

Еще один раз я ездил в Зубчаниновку, и там цыгане. Они нормальные люди, они обманывают, но по-своему, даже не в плане денег. Мы спрашиваем, сколько будет детей, нам говорят, десять — пятнадцать. Приходишь — там человек шестьдесят. А дело в том, что от количества детей растягивается программа, ведь особенно в конце, когда нужно каждому внимание уделить. А когда сокращаешь программу, то остается чувство неудовлетворенности какой-то. Но этот случай я запомнил не поэтому, там был немой мальчик. Цыганские дети — это индийские дети. Но вот у него были такие глаза, такая степень открытости, что Новый Год тогда пришел через его глаза. И я даже не жалел, что нам пришлось там задержаться.

Очень необычной была программа, когда железная дорога праздновала какой-то юбилей. И они на стадионе Локомотив собрали своих работников. И я выхожу, там полутьма такая и единственное, что я видел — это себя на больших экранах. Вышел на стену и говорю фразу, которая все определила: «Станем дружно в хоровод, вместе встретим Новый Год!» Зажигается свет и на эту площадку начинают подходить не меньше двух тысяч человек! И я думаю: «Что же я буду делать? У меня же игры рассчитаны максимум на сто!». А еще все люди в разной степени алкогольного опьянения, им даже правила сложно объяснить. Но в итоге все получилось.

Хорошо, что я забываю все песни и стихи, которые мне рассказывают каждый год, потому что дети выполняют достаточно стандартную программу, которую им родители предлагают. Но иногда бывает настолько неожиданно! Однажды работал с настоящим вундеркиндом. Он выходит и говорит, что будет читать «Евгения Онегина». Я его спрашиваю, какой отрывок, и выясняется, что все произведение. Ну и я так лукаво: «Давай-ка, послушаем». И когда ты понимаешь, что парень читает уже пятнадцатую минуту, я умоляюще смотрю на всех через свои брови и бороду и говорю: «Давайте похлопаем!», но сердобольная мама говорит, что он еще не закончил. Я-то это понимаю, но мне ведь нужно спешить!

Работал и в онкологическом центре для детей на Новый год. И здесь было главным не провалиться в трагическую часть, потому что трагическая часть у этих детей есть всегда. И единственный, кто может взять эту часть трагедии на себя, чтобы этот ребенок забыл на время о своей болезни и погрузился в праздник, это Дед Мороз. И было очень трогательно, когда дети лежали под капельницей, но при этом бодро мотали ногами и пели новогодние песни, и загадки отгадывали! А в конце программы я сказал: «У меня есть посох, я им стукну, и все желания исполняются!». И все начинали подтягиваться, загадывать, а ведь и без слов понятно, какое у них желание.

Бывает, когда и у меня, Деда Мороза, наступает Новый год. Это практически подарок. Выходишь из машины после программы, стоишь, смотришь, никого рядом, все вокруг искрит, в домах огни горят. И вот тогда он приходит.

158

Обзор зимних развлечений Самары: лыжи, коньки, сноуборд

Текст: Матвей Горячев, Анастасия Кириллова

 

В поисках праздничного настроения и настоящего зимнего досуга редакция «Большой Деревни» провела аудит лучших катков и горнолыжных трасс Самары. Где, как и за какие деньги можно размять косточки — читайте в нашем обзоре по главным зимним спортивным развлечениям города.

 

О готовности ледового покрытия на самарских катках и калдах не говорит лишь ленивый. Всего в областной столице зальют более 100 городских катков. Открытие большинства из них пришлось отложить из-за нестабильных погодных условий. Информация о катках также постоянно обновляется в группе Вконтакте «Открытые зимние катки в Самаре».

Позвенеть коньками на одном из катков можно будет в нескольких режимах: на ледовых дорожках в парках и скверах города, в школьных и дворовых хоккейных коробках, площадках стадионов и коммерческих катков.

Первый и второй варианты самые экономичные — от 0 до 50 рублей. Низкая цена или ее отсутствие, с одной стороны, новость хорошая, а с другой стороны не очень. Ледовые покрытия калд (если их вообще зальют, такое тоже бывает) и парковых аллей обновляются редко, быстро портятся, заносятся снегом, а к окончанию зимнего сезона становятся похожими на изъеденную оспинами рябую задницу снежного человека. Многое зависит от того, кто и как ухаживает за площадкой.

Площадки стадионов и частные катки различаются между собой местом расположения, качеством льда, ценой, инфраструктурой и количеством пьяных. Первые работают, в основном, во второй половине дня — по будням и с утра — по выходным, но есть исключения. Вторые принимают посетителей практически от рассвета до заката в любой день недели.

Средняя стоимость за выход на лед начинается от 100 — 150 рублей. На некоторых площадках для школьников, студентов и пенсионеров предполагаются скидки. Прокат коньков составляет от 70 рублей для детей, до 150 рублей для взрослых, заточка 150 — 200 рублей.

Источник фото: Зимние катки в Самаре

Согласно опросу любимцем горожан является каток на стадионе «Локомотив». Добавить к народной любви можно клиенториентированность площадки — наличие абонементов на сезонное посещение, просторные раздевалки, вменяемые цены.

Напоминаем цены: вход со своими коньками: 110 рублей в будни, 150 рублей в выходные. Вход с коньками спорткомплекса: 100 рублей в час в будни, 140 рублей в час в выходные. Заточка коньков — 150 рублей за пару. На катке есть гардероб, буфет, а также можно арендовать площадку для игры в хоккей (170 рублей в час с человека).

Другие любимцы самарской публики — каток на набережной и площади Куйбышева — для тех, кто хочет совместить приятное с полезным и сэкономить на входе: проход на эти городские площадки совершенно бесплатный. Кроме того, на катках организован прокат коньков, есть буфет и камера хранения.

А цены там такие: прокат коньков стоит 150 рублей/час (детские — 100 рублей/час), при этом необходим залог — паспорт, водительские права или 2000 рублей.

Источник фото: Зимние катки в Самаре

Как обычно, любители шопинга могут покататься на коньках на крытом катке в ТЦ «Мега». Стоимость одного сеанса катания — 150 рублей, коньки напрокат выдаются бесплатно (под залог в 1000 руб.). Прокат коньков открыт с 10:00 до 21:30.

Покататься на коньках можно и возле ТК «Амбар» — открытый каток площадью 1400 кв. метров оборудован теплой сервисной зоной, гардеробом, камерой хранения и пунктом прокатом. Вход на каток стоит 150 рублей без ограничения по времени катания, прокат — 150 рублей также без ограничения по времени.

В список главных ледовых развлечений Самары стоит также внести каток на стадионе «Динамо» (ул. Льва Толстого, 97а), где также можно взять коньки на прокат за 150 рублей, вход со своими коньками — 130 рублей, арендовать шкафчик для хранения вещей можно за 50 рублей.

Кстати, неплохой каток залит и в спортивном центре «Чайка» (п. Управленческий). Стоимость проката коньков в будние дни — 100 рублей/час, выходные — 150 рублей/час. Пункт проката работает без перерывов и выходных с 9.00 до 19.00 (выдача инвентаря до 17.00). Стоимость входа на каток со своими коньками — 50 рублей, с коньками пункта проката — бесплатно.

Источник фото: Зимние катки в Самаре

Выйти на лед можно в Парке Гагарина, но вот можно ли там покататься — ответить уже сложнее. По отзывам в соцсетях ледовое покрытие оставляет желать лучшего, поэтому высока вероятность проехаться не только по льду, но и по асфальту. Зато в парке уже сейчас работает прокат инвентаря, а еще есть раздевалка и камера хранения. Вход на каток бесплатный, прокат коньков — 150 рублей в час, заточка — 200 рублей, пользование камерой хранения или зоной переодевания — 50 рублей.

Есть каток и в парке «Дружба», где также оборудована ледовая горка, пункт проката и зона для переодевания. Вход на каток — 150 рублей без ограничения по времени катания, стоимость проката — 150 рублей (также без ограничения по времени). Детям дошкольного возраста вход свободный. Покататься на «ватрушке» выйдет чуть дороже: вход со своей «ватрушкой» — 100 рублей за час, с тюбом организаторов — 250 рублей за час.

Источник фото: Media

Навострить лыжи или встать на борд, выбрав одну из враждующих сторон в противостоянии палочников и досочников, в этом году остается также актуальным.

 

Стать участником одного из главных зимних холиваров в Самаре можно на базе «СОК. Красная Глинка»: 8 горнолыжных трасс, 1 учебная, 2 спуска для бордеров и подъемники. Провести выходной, крича «лыжню!» оценивается в от 1300 до 2500 рублей, в эту стоимость входит аренда спортинвентаря и проездного на подъемник.цена. Скипасс в будние дни— от 600 до 700 рублей за час, в выходные — 1300 рублей. Всем, кому этой зимой предстоит впервые встать на борд, придется заплатить 300 рублей, в выходные новичкам придется испытывать судьбу вместе с инструктором или тюбом(указанные цены действительны до 31 декабря 2014 года). Цены на все услуги и график работы можно посмотреть по ссылке.

Источник фото: Media

В учебно-спортивном центре «Чайка» легко найти прокат всего необходимого снаряжения. Цены следующие: прокат лыж в будние дни от 100 до 200 рублей, в выходные и праздничные дни— от 150 до 250 рублей. Пункт проката работает без перерывов и выходных с 9:00 до 19:00. В “Чайке«можно найти и каток: стоимость входа на него со своими коньками — 50 рублей, с коньками из пункта проката (стоимость проката коньков в будние дни 100 рублей/час, выходные 150 рублей) — бесплатно.

В центре спорта и отдыха «Склон» право самостоятельно составить бюджет вашего отдыха редакция оставляет за вами. Итоговый ценник зависит не только от вашего возраста, социального статуса и того какой сегодня день, выходной или будний, а также от смены работы подъемника, с расписанием можно ознакомиться по ссылке.

Источник фото: Media

Тем, кто привык к крутым виражам и неработающими подъемникам, предлагаем воспользоваться услугами Загородного парка. Для того, чтобы навернуть кружок-другой, не нужно покидать разумных пределов города, также здесь нет никаких skipass-ов и прочих обстоятельств. В этом смысле Загородный представляется весьма удобной локацией. На расположившейся в самом конце парка (практически на склоне) лыжной базе можно взять в аренду все необходимое оборудование, а также согреться или перекусить в одном из кафе. Уточнить стоимость проката можно по номеру (846) 235 14 85.

 

Любителям путешествий придутся по вкусу горнолыжные комплексы «Спин-спорт» (Тольятти) и «Авальман» (Жигулевск), а также трассу санатория «Волжский утес» (Шигоны).

Источник фото: Media

Покататься пару часиков с горы «Спин-Спорта» на сноу-фанерке или на лыжах обойдется от 600 до 800 рублей за час в зависимости от дня недели. В эту стоимость входит спортинвентарь плюс поездка на подъемниках с красивыми именами «Любовь», «Зинаида» и «Наталья». Услуги инструктора обойдутся от 700 до 800 рублей. График работы клуба в этом сезоне можно посмотреть здесь.

Источник фото: Media

Авальман — элемент горнолыжной техники, заключающийся в сгибании под себя ног в стадии завершения поворота. Кроме того, схожее название носит горнолыжная база в Жигулевске — все просто. За 250 рублей на весь день с 11:00 до 16:00 (суббота, воскресенье), вы получаете отличный вид, одну трассу протяженностью 500 метров и углом наклона 18 градусов, три опасных подъемника, раздевалку в вагончиках, а кроме того, олдскульный туалет.

Источник фото: Media

Трасса, прилегающая к государственному санаторию «Волжский утес» одна на всех — и для досочников, и для палочников — прямо, как вся Россия. Все услуги — не дороже 300 рублей, будь то инвентарь или подъемник. Проход на трассу свободный, перепад высот 110 м, средний угол 23 градуса.

 

 

Данный материал будет дополняться и обновляться. Редакция «Большой Деревни» заранее благодарит читателей за полезные комментарии и новую информацию.

 

653

Новое место: студия красоты Pin up

 

Мода на 30-60-е коснулась не только мужских стрижек и бород. Рядом с парнями, чей пробор ровнее, чем у братьев Кеннеди, так и хочется примерить роковой образ Мэрилин Монро. Студия красоты Pin Up — подходящий помощник в этом деле.

Студия Pin Up спряталась за фасадами жилых новостроек в районе Постникова оврага. С разбегу найти ее не так легко, тем не менее, на отсутствие клиентов владельцы нового заведения не жалуются — сарафанное радио работает бесперебойно.

 

 

Профессиональная биография основательницы салоны Татьяна Никульшиной довольно проста: получив экономическое образование, она поняла, что цифры и калькулятор сами по себе ее не интересуют, и выучилась на парикмахера-стилиста. С таким бэкграундом Татьяна взялась за создание собственного дела, подобрав для своей команды молодых и амбициозных сотрудниц, готовых идти в ногу со всеми модными инновациями.

 

Для ориентира взяли атмосферу американского сериала «Безумцы», классические образы от Dior и все, за что мы любим вечную женственность 30-60-х. Помимо тематических стрижек, укладок и маникюра, студия предлагает и другие услуги. Например, процедуру серицирования, в результате которой волосы становятся более прямыми, послушными и блестящими, как у голливудских звезд (1500 р.). Создать чарующий взгляд поможет так называемый лифтинг ресниц по технологии Yumi Lashes, делающий их заметно более изогнутыми и пышными без наращивания и химической завивки (3500 р.). В корне изменить имидж поможет щадящее безаммиачное окрашивание.

 

 

Цены на парикмахерские услуги не менее щадящие: стрижка — от 500 рублей, легкая укладка — 400-600, маникюр от 450 рублей, стойкое покрытие — еще 500. Бонусом ко всем удовольствиям в студии красоты работает новенький вертикальный солярий.

Кроме того, каждый месяц в Pin Up действуют акции на ту или иную услугу, следить за ними можно в группе «ВКонтакте».

На правах рекламы

1709

Я попала в сети: как работают самарские секты

Полина Кузнецова

По подсчетам специалистов, в Самарской области функционирует около сотни сект и деструктивных культов, при этом их количество неуклонно растет.

«Большая Деревня» уже выбирала пятерку самых оригинальныхдеструктивных культов Самарской области. На этот раз мы встретились с девушкой, которая побывала на собрании секты и согласилась поделиться своим опытом на условиях анонимности. Ее историю мы попросили прокомментировать Михаила Вершинина, специалиста по деконструктивным культам, который подробно рассказал, как вербуют участников, и что делать, если близкий человек попался на эту удочку.

 

История С., 21 год

На тот момент, когда мне предложили поучаствовать в составлении материала, во «Внутреннюю энергию Рейки» уже попал мой родственник, поэтому внедриться туда было нетрудно. Попасть к эзотерикам можно через знакомых, и еще на домах иногда висят вывески, мол, вступайте в наш клуб. Цель занятий — заглянуть в просторы души и открыть суперспособности. Эзотерики фанатично стремятся познать себя. Некоторые из них говорят, что даже во время секса получают удовольствие не от процесса, а от ощущения самопознания — видят при этом какие-то картины, чувствуют, как их тело обливает теплое сияние, закатывают глаза, мысленно разговаривая со Вселенной.

 

 

В день, когда я пришла, лидер секты была в отъезде, и эзотерики просто вышли на воздух, чтобы позаниматься для своего удовольствия.

Предводительница эзотериков — домохозяйка с образованием психолога. Читает будущее, «чистит энергетику», лечит головную боль. Между собой участники занятий своими проблемами не делятся, но мастерам вроде нее, конечно, рассказывают все.

На улице эзотерики обычно собираются, когда нет мастера. В остальных случаях занимаются в помещении. Их предводительница еще лечит чем-то вроде гипноза, умеет вводить в транс. Сначала говорит слова громко, потом долго шепчет, повторяя их снова. Монотонный голос успокаивает, и она начинает внушать то, что ты должен увидеть. Если увидел, переходишь на следующий уровень.

 

 

У эзотериков несколько точек сбора на природе — например, в Загородном парке, мы вот были около ТЦ «Мега». Проехав чуть дальше торгового центра, члены группы оставили свои машины и дальше пошли пешком. На воздухе занятия бесплатные, но обычно без мастера не занимаются — боятся зайти в своих духовных практиках слишком далеко. С мастером урок стоит четыреста рублей. Через несколько недель обычно предлагают купить заряженный камень, чуть позже — дополнения к нему. К камню не имеет права прикасаться никто, кроме владельца — эзотерики утверждают, что минералы помогают чистить энергию. Занятия обычно длятся от часа до трех часов.

 

 

Мы забрели в лес. Вокруг было сухо, но наша группа как будто отсеивала слабые звенья: мы нашли единственное место, где было грязи по щиколотку, и остановились там. Меня представили всем, сказали пока наблюдать за остальными и по возможности повторять. Участники занятия встали в круг, а посередине разожгли костер. Мне рассказывали, что иногда самые смелые эзотерики во время занятий через этот костер прыгают, чтобы продемонстрировать, насколько они совладали с матерью-природой, но на нашем занятии ничего такого не было. Нас попросили вытянуть руки и закрыть глаза. Помимо главного мастера существуют последователи — именно они сейчас руководили нашей группой. Я заметила, что иерархия у них там жесткая — даже первый уровень нужно заслужить. Достигнув статуса мастера, эзотерик утверждает, что начинает видеть будущее и находит в себе прочие сверхспособности — разговаривает с деревьями и животными, может с первого взгляда считывать информацию о любом предмете. Нами руководил эзотерик четвертого уровня. На этом уровне люди обычно отказываются от семьи и живут в одиночестве, пытаясь познать самого себя — родственники могут помешать развитию силы и духа. Высшая ступень развития для эзотерика — седьмая, но что происходит на ней, я не знаю.

Друг к другу все обращались на Вы, по имени-отчеству. Нам говорили, что нужно представить, будто бы мы язычок пламени, каждый должен был слиться с костром, горевшим в центре круга. Внушали, что нужно почувствовать огонь в руках и ногах, что нам совсем не холодно. Самой мне, кстати, было холодно, несмотря на самовнушение, но многие говорили, что начинали ощущать себя пламенем.

 

 

Когда я призналась, что замерзла, руководители сказали, что у меня просто затуманен разум, и я пришла к ним с негативной энергией. Одна из мастеров отвела меня в сторонку и начала просто прочищать мозги: истина, она происходит здесь и сейчас, слова «не получается» нет и все такое.

Мы вернулись в круг. В тот момент все занимались тем, что ставили «столб» между своим настоящим и своими проблемами. Эзотерики стояли с закрытыми глазами и размахивали руками, делали какие-то круговые движения. Напоминало урок пантомимы. Один человек так искренне показывал стену перед собой, что я даже поверила.

 

 

Когда эзотерики «выстроили ограждение», они начали уходить в себя — кто на пять минут, кто больше. Со стороны смотрелось, что они просто стояли и закатывали глаза. По команде мастера участники группы пробудились и начали делиться, кто что видел. У некоторых картинки совпадали — в основном, все описывали яркие огненные шары или деревья. Я не поняла, почему описания были так похожи. После перерыва эзотерики начали заниматься получением энергии от деревьев — махали руками, прикасались к коре пальцами.

В нашей группе было тринадцать человек, в основном, люди от тридцати до сорока лет. Молодежь в эзотерические клубы обычно не ходит, они занимаются самостоятельно — в Интернете полно тематических форумов. Там советуют читать соответствующую литературу, в основном, зарубежную. Книги посильнее нужно покупать у своего мастера.

В секте все добровольно. Никакого давления я не почувствовала. Почувствовала только, что приближается насморк. Говорю, холодно мне, а они отвечают — ты просто не нашла свой внутренний огонь. Ну я и не выдержала, ушла за двадцать минут до окончания занятия.

 

 

Еще до начала эксперимента я знала, на что иду. Так как сама идея похода в секту убивала меня полностью, относиться к мероприятию серьезно не получалось. Меня не покидало чувство неловкости, а в голове крутился только один вопрос — почему я, вменяемый человек, сейчас стою в грязи и пытаюсь внушить себе, что я — это пламя? Иногда еле сдерживала смех, но все вокруг относились к занятию серьезно, не хотелось их обижать. Под конец я настолько замерзла и устала, что было не до смеха — раздражало все вокруг, люди, деревья, грязь. Даже лоб и ладони вспотели от ярости. Когда я развернулась, чтобы уйти, эзотерики за моей спиной говорили, что я зря их покидаю, ведь у меня большие перспективы — я молода, у меня чистая энергетика, и, вполне возможно, я смогла бы видеть будущее.

 

 

Мы попросили прокомментировать рассказ нашей героини социального психолога, правового и психологического консультанта пострадавших от деятельности деструктивных сект и культов, автора блога Михаила Вершинина:

Михаил Вершинин, социальный психолог, правовое и психологическое консультирование пострадавших от деятельности деструктивных сект и культов

— По данному тексту комментировать фактически нечего. Человек сходил на какое-то «мероприятие», и очень сумбурно и эмоционально описал его. Из этой информации нельзя сделать вывода о том, что девушка попала в «странную организацию» — тут больше эмоций, чем какой-то фактуры. Общее описанное больше похоже на авторитарную группу, чем на деструктивный культ или секту. «Авторитарная группа» — это когда вокруг одного псевдолидера формируется группа созависимых клиентов или последователей, которых он «доит» и эксплуатирует — финансово, властью или сексуально. Касательно текста, вначале здесь упоминается только слово «Рейки», но больше ничего об этом не говорится. Почитатели идеологии «Рейки» весьма фанатично верят в псевдолечение и самолечение энегетикой и т.п., но по фактам в статье тяжело понять, действительно ли героиня попала к ним или нет.       

 

— Что опаснее: авторитарная группа или секта?

— «Секта» — вообще неправильный термин, который пришел из религиоведения. Его любят использовать журналисты, но к психологии он не имеет никакого отношения, потому что секта — это ответвление традиционной религии, которое по-другому трактует общерелигиозные догмы. Мы же говорим о деструктивных культах, некоторых социальных сообществах, которые наносят психологический и физиологический вред человеку, прикрываясь «светлыми идеями», и да, они очень опасны.

 

 

— Может ли такой человек, как героиня текста, который пришел чисто из любопытства и который настроен скептически, после одного занятия стать ярым приверженцем культа?

— Такие случаи в практике есть. Люди приходят на одно занятие, а выходят через восемнадцать лет — например, в культе «Дети Бога» в США. Культов очень много, и они действуют по-разному — например, представители секты Грабового дежурили во всех самарских онкоотделениях при больницах и отлавливали тех, у кого были онкологические заболевания или подозрения на них. Находили тех, кто психологически был готов поверить в любое чудо. Единого ответа на ваш вопрос нет. Вашей героине, скорее всего, вовлечение в этот культ не грозит: участники просто стоят на морозе, спокойно могут уйти пораньше. Вообще, такие публичные занятия используют для вербовки, для того, чтобы вы дали какие-то обещания и оставили при этом свои контактные данные. Так работают многие вербовщики деструктивных культов: в некоторых культах ваши контакты заносят в специальную карточку — на их карте Самара расчерчена на кварталы, за которые отвечают определенные наставники (это если говорить о частой практике у ряда американских культов). И если ваши данные получают в другой части города, их передают этим «главным по культу на районе», и они приходят к вам на квартиру проповедовать «истинную веру».

 

 

— На что давят представители деструктивных культов, когда хотят завербовать человека?

— Уличная вербовка проходит под любым предлогом — изучение иностранных языков, увлечение музыкой, сбор пожертвований в виде продаж дешевых китайских игрушек (деньги якобы идут на благие нужды) и на любую тему, которая для вас важна в данный момент, это вам и предлагают «добрые и замечательные люди», которые сделают все, чтобы вы пришли на культовое мероприятие. Вы будете чувствовать себя, как в гостях, будет трудно его покинуть. После заманивания с вами начинают общаться, искать слабые места — это могут быть вера, негативный жизненный опыт, проблемы в семье/работе/вузе и т.д. Все, что для вас важно и болезненно, культ начинает использовать. Они скажут вам, что вы можете исправить ошибки, стать лучше и совершеннее. Причем, если традиционные религии говорят о том, что придется всю жизнь прожить, следуя религиозным догмам, и только после смерти вы, возможно, получите награду за страдания, то деструктивные культы обещают все здесь и сейчас: начни ходить к нам, и через год себя не узнаешь. Они не врут: действительно не узнаешь.

«Для многих ответственность за свою жизнь и свои действия — тяжелая ноша»


— Как деструктивный культ влияет на человека: насколько вероятно, что он понесет туда деньги или уйдет из семьи?

— Зависит от того, куда человек попал — в Самаре есть психокульты типа «Лайфспринга», там за три дня с вами сотворят то, что в религиозном деструктивном культе с человеком делают за полгода или год. Все зависит от специфики того, куда вы попадете и кто вами будет заниматься — более или менее опытный вербовщик/наставник. Есть в Самаре несколько коммерческих компаний, где работодатели используют дианетику от саентологов по отношению к персоналу, то есть, вы можете посещать «обучающие занятия» под угрозой увольнения. Еще очень важно, найдете ли вы то, что культ может дать. А культ дает очень многое — освобождение от ответственности, от выбора и структурирования вашего будущего, вы получаете понимание и одобрение. Вам не нужно ничего решать, ваша жизнь предопределена. Для многих ответственность за свою жизнь и свои действия — тяжелая ноша.

 

— Все ли деструктивные культы опасны? Может не изо всех них вообще надо спасать?

— Это к вопросу о том, все ли наркотики опасны. Все зависит от стрессоустойчивости, внушаемости, а это очень индивидуальные характеристики. Говорить, что есть неопасные культы, смешно. Психологический вред не виден. В некоторых психокультах вроде «Лайфспринга» или «Саентологии» вашу личность фактически полностью уничтожают и подменяют культовой личностью, с новыми моделями поведения и подчинения культовой группе, и вы становитесь другим «новым» человеком.

«Культисты начинают говорить известные истины, а потом добавляют туда немного своей идеологии — и вы едите кашу, не замечая в ней кусочков фекалий»


— Как понять, что тренинг, на который вы идете, проводит деструктивный культ?

— Прежде, чем идти на тренинг, стоит зайти в Google и вбить туда название организации, фамилию руководителя и посмотреть критику. Люди больше времени тратят на выбор телевизора и ноутбука, чем на выбор того, кто ведет их тренинги по развитию личности. Это вызвано тем, что в трех случаях из пяти вас вербуют знакомые люди, и вы не готовы им отказать, чтобы не порушить социальные и эмоциональные связи (к вопросу об умении говорить «нет»). Когда вы идете в деструктивный культ, то ждете, что там «жарят детей на вертеле» и «пьют кровь», приходите — а там милые улыбчивые люди, из них прет любовь, добро, спасение мира, их версия Иисуса Христа. Вы не видите ничего страшного. Культисты начинают говорить известные истины о том, что убивать и грабить плохо, а потом добавляют туда немного своей идеологии — и вы едите кашу, не замечая в ней кусочков фекалий. Они говорят нормальные вещи, вы не видите триггера «надо бежать» и соглашаетесь, сначала с адекватными тезисами, а потом со всеми остальными. Группа становится для вас знакомой. А потом попадаете на конвейер и через какое-то время ходите туда с улыбкой и радуетесь, что приобщились к духовной или властной элите.

 

 

— Существует ли какой-то список вопросов, который можно задать человеку, чтобы понять, попал он в деструктивный культ или нет?

— У меня на сайте есть статья про то, как отделять плохие бизнес-тренинги от хороших. Вариантов понять, что человек попал в нехорошую организацию, много. В Самаре есть нормальные центры йоги, а есть те, откуда каждую неделю возят людей на скорой, но это никак не мешает этим центрам существовать. У них могут быть все признаки нормальной организации. К тому же, нужно понимать, что агрессивный маркетинг использует элементы социальной психологии для завлечения и удержания клиентов. И понять, где коммерческий культ, а где психокульт, не всегда бывает возможным. Те же «Евросеть» и «Связной» в свое время применяли эти тренинги так называемого «личностного роста» к своему персоналу в ряде филиалов. Здесь нет универсального комплекса вопросов, главное, смотреть, как человек реагирует на критику, знает ли, куда ходит, начинает ли затаскивать туда своих родственников. Признаков может быть масса. Вот есть движение «Спарта», где уделывают мужиков — смесь бойцовского клуба, отъема денег и физического увечья. Это не секта, просто ребята устроили физкультурные занятия для «взрослых мальчиков», где часто калечат их и получают за это деньги, говоря, что делают из них настоящих мужиков. Это мимикрирующая организация, которая не является деструктивным культом, но использует все его уловки и обманки — и таких много.

«Те же “Евросеть” и “Связной” в свое время применяли эти тренинги так называемого “личностного роста” к своему персоналу в ряде филиалов»


— Как проходит процесс вывода человека из деструктивного культа?

— Первая помощь в покидании культа — создать человеку группу поддержки, дать понять его родственникам, что человек болеет, что это не магия и не гипноз, а обыкновенный тип зависимости — как алкогольная или наркотическая, только социальная. Большая часть родственников, когда узнают, что для вывода их близкого человека нужно изменить свой образ жизни, прочитать несколько книг, подготовиться, уделить время, начинают говорить — «зачем нам это нужно, пусть и дальше ходит в свою секту». Психологу, который выводит человека из культа, нужно понять, что часто для попавшего в культ он и члены группы поддержки будут врагами, представителями инопланетян, Сатаны — человек будет истерить, общаясь с вами. После вывода человек обычно еще год-полтора ходит к психологу и решает свои проблемы, потому что вернуться к жизни и самостоятельному принятию решений очень сложно.

 

 

— Возможно ли вывести человека из культа самостоятельно или нужно сразу бежать за психологом?

— Люди иногда и сами выходят из культа. У специалистов, которые занимаются выводом пострадавших из культа, есть такое понятие, как «застрявшие в дверях» — это те, кто выбрались самостоятельно, но не получили психологической помощи, потому что не осознали, что над ними было произведено психологическое насилие — они находятся в очень опасном и сложном положении.

Понимание того, что вокруг вас творится ненормальное, приходит по-разному. Один мой клиент понял, что у него проблемы с культом личностного роста, когда бегал голый вокруг домашнего компьютера. Он не сходил с ума, просто так среагировал на стресс и насилие. Это, с одной стороны, смешно, но это страшно, когда происходит с совершенно нормальными людьми. Журналисты часто задают вопрос, есть ли какие-то способы психологической защиты. Их нет, в культ может попасть совершенно любой человек, все зависит от его состояния и внешних обстоятельств.

 

— На вашем сайте написано, что один из ваших учеников изучал деструктивный культ, а в дальнейшем был туда завербован.

— Не совсем так, он занимался теоретическим изучением радикального ислама, ему было скучно, так как в Самаре, слава богу, «шахидов» не готовят, и он решил пойти самостоятельно по шагам другой группы моих студентов-практикантов, которые практически изучали деструктивные культы традиционного характера, а не теоретически, как он изучал террористические организации. И все, втянулся, понес туда деньги. Все на это попадают, защиты никакой нет, культисты действуют очень логично, объясняют, почему они не секта, берут с вас обещания, которые потом стыдно не исполнить. Люди считают, что они умные (а мы, на самом деле, все глупые в определенных ситуациях), думают, что поймут, когда их начнут обманывать. Мы, когда идем в организацию, считаем, что вербовки не произойдет — «мы ведь все знаем». Но знания не являются психологической защитой — достаточно просто расшатать вас, напугать или просто поместить в группу незнакомых людей, где мы начинаем приспосабливаться. У меня есть статья о том, как людей на первых занятиях некоторых религиозных культов сажают в хор. Не с краешку, а в центр, чтобы вам было некуда сбежать, — и в процессе пения вы начинаете связывать себя с группой поющих, а после часового пения группа становится более знакомой. Дальше вы начинаете брать обязательства перед культовой группой, — и понеслось. Во время таких «совместных действий в культе» я сам «мякну», да и все бы «обмякли» — ты реагируешь так, как и должен, ты же живой человек. Вашей героине стоит быть аккуратнее, воодушевившись своим первым опытом, она может пойти в другую организацию: а там ее может захлестнуть.

 

 

6384

Лучшие бани Самары

Текст: Катя Рассказова

Уже двадцать лет подряд каждое воскресенье архитектор Олег Федоров с друзьями ходит в баню. С его помощью «Большая Деревня» выбрала пять лучших общих отделений города с точки зрения аудитории и качества пара.

Олег: «Разобрать, фуфел баня или ништяк — очень просто. После хорошей бани всегда становится хорошо: каким бы ты не пришел, тебе станет легко и спокойно. Вдумчивость и добро будут твоими проводниками после хорошего пара. В бане никогда не думаешь о серьезном, это отдых для головы, никаких мыслей о важном, только так можно получить истинное удовольствие. Отдельная тема в бане — это питье! Минеральная вода, чай с медом или лимоном, травяные чаи — все это круто. Но в хорошей бане обязательно должно продаваться разливное пиво, мойва и курники, без этого — никуда. Суворов говорил солдатам: „Солдат, после бани — портянки заложи, но выпей!”, поэтому можно и пива пить, но только не сильно, потому что в баню приходят за здоровьем».

Баня № 2

Адрес: ул. Самарская, 140, тел. 8(846)332-70-48

Цена помыва: от 90 до 190 рублей

Номера: от 350 до 550 рублей

pZuD44hTioo

Одна из самых старых городских общественных бань. По признанию завсегдатаев, именно из-за более, чем 35-летнего стажа «отпаривания» самарцев, баня на Самарской сумела сберечь дух настоящей русской парилки. В распоряжении поклонников пара здесь будут номера «люкс», студии массажа и загара, о чем напоминает висящий на фасаде плакат с загорелой и расслабленной девушкой. Архитектура здания вообще красноречиво говорит о его назначении, а витражи и рисованные вручную фигуры типичных посетителей заведения только добавляют бане шарма. Неприлично широкий ассортимент магазина в фойе не оставит посетителей без самого необходимого и не очень, а заботливый и бдительный персонал лоялен к любым причудам гостей.

 

Олег: «Общак» на Самарской — самая знаменитейшая баня в городе-курорте. В ней прекрасно все. Это типовой проект: налево мальчики, направо девочки.

Я, кажется, был во всех общественных банях города, везде хорошо, но на Самарской, все же, роднее и привычнее. Тем более, что много мужиков знакомых ходит: все истинные волжане, разных профессий и взглядов на жизнь. Постоянным клиентам всегда открыт кредит доверия: ходишь в полотенце вниз, берешь, что хочешь, а при выходе отдаешь деньги — это нормально. Пиво можно попросить положить в холодильник. Работники бани всегда бессменные, уже много лет, все всех знают в лицо и поименно.

«После хорошей бани всегда становится хорошо — каким бы ты не пришел»


«„Общаки“ везде одинаковые. Около входа всегда есть магический ларек, в котором можно купить все сопутствующие товары: одноразовые сланцы, шампунь „Весна“, пиво, воду, закуски. Открою секрет, что работают эти ларьки круглосуточно. Испытываешь жажду под утро около бани? Не беда, зайди внутрь! Дальше — кондейка с кассой, гардероб. Моечные отделения, обычно, во всех банях на вторых этажах, первый этаж — с номерами. При входе в моечное большой холл, где все курят и пьют, потом здоровенная комната с лавками и шкафчиками, потом моечное отделение, из которого попадают в сердце любой бани — в парную. Эта схема практически везде одинакова, с небольшими изменениями. Баня давно стала частью моей жизни. Пожалуй, одна из самых запоминающихся бань, была новогодняя. Друг привез с Сибири вяленую нельму и муксуна — настоящую царскую рыбу. Мы каждый принесли что-то из закусок и устроили настоящий пир прямо в комнате для отдыха: картошка с лучком, грибы, капуста квашенная, малосольные огурцы и помидоры… Было восхитительно!»

 

Бани Металлургов

Адрес: ул. Алма-Атинская, 40, тел. 8(846)958-97-92

Цена помыва: от 170 до 200 рублей в зависимости от времени суток

Номера: от 550 до 800 рублей

cZKxQCzaWGU

Эти помывочные выделяются не только экстремальным расположением, но и заметной даже невооруженным взглядом постсоветской роскошью общественного учреждения. С первого взгляда на строение не поймешь, что это — ДК, ЗАГС или очередной алма-атинский ресторан. От метаний спасет только исполинское слово «БАНИ» и изображенная рядом счастливая пара в пене и полотенцах. Внутри все так же внушительно: мрамор, кожаные диваны и немного пластика. Сменная система помыва еще больше усиливает ощущение подзабытых заводо-производственных ритуалов. На самом деле, «Баням Металлургов» действительно есть, чем гордиться: русские и финские парные и бассейны в общем отделении, несколько так же укомплектованных номеров «люкс», массажные кресла и массажный кабинет, магазин, бар и загадочное vip-отделение для 25 избранных.

С другими удивительными услугами заведения можно ознакомиться на банном сайте.

 

Олег: «Баня „Металлургов” всегда считалась фартовой. Правда, была она далеко, и попал я в нее впервые уже в зрелом возрасте. В ней запускают в моечное отделение посменно, каждый час. Чистая баня, хорошие шкафы и роскошный холл для ожидания. Эта баня мыслилась как место отдыха заводской рабочей элиты. Интерьеры строгие, с тематическими панно, не знаю уж, осталось ли что-то сейчас, но из всех общих бань, Металлург, кажется, самая козырная. Хотя пар в ней мне не сильно нравился: парная низкая, объем ее невелик, а ведь парной объем — это самое главное: чем он больше, тем слаще и гуще пар — поддают, и долго жар не выходит наружу.

«В этой бане мне всегда встречалось огромное количество умников, которые мнят себя не иначе, как императоры Пара и профессоры Шайки»

В этой бане мне всегда встречалось огромное количество умников, которые мнят себя не иначе, как императоры Пара и профессоры Шайки. Всегда они норовят учить тебя: в парной не говорят, в парной не смеются, сначала погрейся, прежде чем веником размахивать, неправильно паришься и прочий умный бред. Каждый норовит поддать каким-нибудь вонючим маслом или самодельным раствором, который должен вылечивать от любых болезней, как только ты его вздохнешь. Эта баня как-то у нас не прижилась — я не люблю, когда меня учат голые мужики, да и ехать туда далеко».

 

 

МП Красноглинские бани

Адрес: ул. Советской Армии, 291

Цена помыва: от 170 рублей

Целое банное предприятие, включающее в себя три муниципальных общака, парикмахерскую и прачечную, живет по твердым законам банной клиентоориентированности, прописанным на собственном сайте. Баня на Советской Армии — меньше напарниц, царствующих на Управленческом и Красной Глинке, имеет всего одно общее помывочное на 30 мест. Не исключено, что именно миниатюрность помогла этой бане сохранить в адекватном состоянии оригинальную отделку сталинского модерна. Со слов истинных знатоков, здесь самая достойная вода из всех городских бань, благодаря удачному расположению вблизи насосно-фильтровальной станции.

 

Олег: «Отдельного рассказа заслуживает баня около дачи со слонами. Она старая и, если мне не изменяет память, топится дровами. Там свой контингент: мужички из соседнего рабочего поселка. Очень спокойные, играют в домино и шахматы. Особенность этой бани в том, что летом все выходят на улицу и сидят во дворе, который обращен на проезд, мирно беседуя. Пар в ней — чистый мед! Да и вид, что надо, прямо на дачу со слонами. Она не прижилась у нас только из-за своего расположения».

 

 

Баня № 4

Адрес: ул. Бр. Коростелевых, 47, тел. 8(846)332-43-80

Цена помыва: от 90 до 190 рублей

Номера: 360 рублей

pZm8awf651o

Здание даже внешне выглядит очень грустно и неухоженно. Впечатление усиливает решетка с узкой щелью двери и необходимость звонить по приходу, чтобы эту решетку преодолеть. Как и в бане № 22, ремонта здесь не было очень давно. Посетителей мало, есть платная автостоянка. Холл бани довольно чистый и опрятный, чего не скажешь о номерах, похожих на пыточные. Но есть серьезные плюсы — в отличие от остальных типовых бань, эта строилась по индивидуальному проекту, потому топится собственной котельной. Персонал тут достаточно своеобразный и ходит только в белых халатах, как в санатории. Постоянные клиенты настоятельно рекомендуют местный вкусный буфет, пиво в нем также продается.

 

Олег: «На Коростелевых своя котельная, открываешь кран, и вязкий пар постепенно заполняет низкую парную. Из-за этого баня напоминает хамам и потому у нее есть свои почитатели. Здание было построено специально как баня, судя по архитектуре и интерьерам с огромными балясинами — это 20-30-е годы. Не уверен, что с того времени она ремонтировалась. В целом, мне эта баня мне нравится меньше всего — мрачные казематы, грязновато и контингент сомнительный».

 

Редакция благодарит эксперта и с радостью прочитает ваши дополнения и замечания к списку лучших помывочных города.